sábado, 15 de agosto de 2009

Una homilía que recuerda los 20 años de la Redemptoris Custos dedicada a San José


San José, Protector de la Iglesia
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Hace ya casi 20 años, el 15 de agosto de 1989, solemnidad de la Asunción de Nuestra Señora, el Papa Juan Pablo II publicó un documento que conserva su actualidad. Fecundo en contenido y valioso en el momento presente por el que atraviesa la Iglesia Católica Apostólica Romana, en determinados países, entre ellos, Brasil. Se llama Exhortación Apostólica “Redemptoris Custos”, sobre “la figura y la Misión de San José en la vida de Cristo y de la Iglesia”.

La riqueza de conceptos y la conveniencia de hacer crecer, en nuestros días, la devoción a ese Santo, me llevan a exponer y comentar algunas ideas de esa rica Exhortación. La oportunidad de promover la veneración de San José se pone de manifiesto por las dificultades actuales en el campo religioso. A él fue confiada la custodia de Jesucristo y así protege su Cuerpo Místico que es la Iglesia. Dice el Siervo de Dios, Juan Pablo II en la introducción: “Es para mí una alegría cumplir este deber pastoral, con el objetivo de que crezca en todos la devoción al Protector de la Iglesia universal y el amor al Redentor, que él sirvió de modo ejemplar” (n. 1). A propósito, las primeras palabras que le consagra son las siguientes: “Llamado a proteger al Redentor”. Los Padres de los primeros siglos ya relacionaban ese cuidado a María y a su Hijo con iguales desvelos, como la misión de la Iglesia, perpetuados en el tiempo y en el espacio de la vida del Señor.

Tiene una profunda relación con María, pues ambos responden afirmativamente a la Palabra de Dios: ella, diciendo: “sí” al Ángel que anuncia el nacimiento virginal y él “hace como le ordenó el Ángel del Señor y recibió a su esposa” (Mateo 1, 24). La obediencia a la misma fe unió a la Sagrada Familia desde la Concepción, pasando por el Nacimiento de Jesús en Belén, su circuncisión, la imposición del nombre de Jesús, su Presentación en el Templo, la huida a Egipto, el encuentro del Niño entre los doctores, el sustento y la educación en Nazaret. Presencia íntima y la acción de José antes de su muerte.

El matrimonio de María con José es el fundamento legal de la paternidad que él justamente ejerció. El Niño, con todos los efectos jurídicos, era su Hijo. Esa consideración abre grandes horizontes en el singular y extraordinario papel reservado al Santo Patriarca en el plano divino de nuestra Redención.

La Sagrada Escritura lo llama “justo” (Mateo 1, 19) y revela el esfuerzo, ejercido como carpintero, para el mantenimiento material de Jesús y María. Durante un largo período de vida oculta del Salvador, era cercano su contacto con José. “Bajó, entonces, con ellos a Nazaret y les estaba sujeto (…). Y Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en gracia” (Lucas 2, 51-52).

Como fue el custodio de Jesús y María, naturalmente a él se recurre en tiempos difíciles para la Iglesia. Fue esa consideración que llevó al Papa Pío IX a confiar a la especial protección de San José, declarándolo “Protector de la Iglesia Católica” (n. 28). Y el Papa León XIII así lo expresa, en la Encíclica “Quamquam Pluries”, los motivos de tan grande confianza: “(…) De modo semejante como él en otro tiempo acostumbraba a socorrer santamente y en todo y cualquier acontecimiento, a la Familia de Nazaret, también ahora cubra y defiendo con su celeste patrocinio a la Iglesia de Cristo”.

En nuestros días, tenemos numerosos motivos para rogarle —como pedía León XIII— que defienda “a la Santa Iglesia de Dios, de las acechanzas de sus enemigos y de todas las adversidades”. Y Juan Pablo II añade: “Hoy también tenemos motivos para encomendar a cada uno de los hombres a San José” (n. 31).

La idea central de la Exhortación Apostólica “Redemptoris Custos” es la actualidad de la devoción al Santo Patriarca, como consecuencia de su íntima y profunda relación con Jesús y María. La Misión que Dios le confió al carpintero de Nazaret fue la de velar por el Hijo y la Madre, ser custodio que protege, defensa contra las insidias, próvido, responsable por su mantenimiento material. Por tanto, la Institución que Cristo fundó y que es su continuación mística a través de los siglos, es, igualmente objeto del amparo por intercesión de San José.

Tal confianza en su propio patrocinio es incentivada en el documento que ahora comentamos. Crece la importancia de nuestro llamado, cuando sentimos el peso de las dificultades que surgen en muchos ambientes.

Su ayuda se concretiza por la norma de vida que él nos da: “San José sea para todos un maestro singular en el servicio de la misión salvífica de Cristo que, en la Iglesia, compete a todos y cada uno” (n. 32)

De manera unánime, en todos los campos de la vida cristiana, se hace sentir la fuerza de su ejemplo e intercesión. El Santo Padre enumera entre los beneficiarios a los esposos, padres, además en la familia está el cimiento de la reconstrucción religiosa. Particularmente en nuestros días, cuando los hogares se disuelven en virtud de la falta de generosidad de los conyuges que buscan la realización personal antes que la preservación del matrimonio, en el servicio de la prole. El egoísmo es un falso concepto del derecho de la propia felicidad: es una de las causas de tantos desastres domésticos. El Jefe de la Sagrada Familia trae consigo la gracia necesaria para superar esos obstáculos y promover el bienestar de los hogares cristianos. Acrecentemos el valor del trabajo con las propias manos, como factor que dignifica. La figura de ese hombre, que se mantiene a sí y a los suyos por el trabajo diario, ennoblece al trabajador y a todo aquel que vive del propio sudor de su rostro.

Nuestra fidelidad a San José es aumento en la contemplación y en el recto apostolado. Su vida humilde y laboriosa es indicador valioso para el perfeccionamiento de la práctica religiosa.

La fecha del 19 de marzo, de su devoción y, también la ya cercana, el 1 de mayo, conmemoraremos los 20 años de la Exhortación apostólica “Redemptoris Custos”. Ésta Exhortación continua a abrirnos nuevos horizontes, e incentiva nuestra devoción al Patriarca San José con la oportunidad de poder superar los problemas que nos afligen. La misma protección que brindó al Niño y a su Madre continua vigente en la Iglesia de nuestros días.
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Monseñor Eugenio Sales,

Cardenal Arzobispo Emerito de Río de Janeiro
19 de marzo de 2009
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Tomado de:

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Traducción del Portugués:
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P. Óscar Alejandro, m. j.

viernes, 14 de agosto de 2009

Exposición de imagen de San José del siglo XVIII


Agenda cultural y festiva Sanlúcar de Barrameda verano 2009

España - Agendas
viernes, 14 de agosto de 2009
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Exposición de arte sacro.- Convento de Carmelitas Descalzas, C/ Descalzas s/n

Durante el presente mes de agosto se encuentra expuesta en el área de Exposición de Arte Sacro la imagen de San José y el Niño Jesús del S. XVIII. Esculturas realizadas en madera estofada y policromada que representan a San José sosteniendo al Niño Jesús.
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Horario de visitas: Jueves de 10.30 a 12.30 h y Sábados de 10.30 a 13.00 h.

Tomado de:

http://arteenlared.com/espana/agendas/agenda-cultural-y-festiva-sanlucar-de-barrameda-verano.html

jueves, 13 de agosto de 2009

San José de Toluca


Calles y callejones durante la colonia

Reflexiones sobre la nomenclatura

Como es sabido, nuestra ciudad llevo el nombre religioso de San Joseph de Toluca.

Desde el siglo XVI San José era el patrono de la Providencia Franciscana y del Arzobispado de México, como puede verse en el Cáp. 18, Libro II. Titulo III del III Concilio Provincial Mexicano, celebrado en México en 1585: “Siendo en verdad extraordinaria la devoción con que se honra, obsequia y reverencia en esta provincia al castísimo patriarca Señor San José, esposo de María Santísima, por cuyos meritos é intersección puede creerse piadosamente que la nueva España ha sido favorecida de Dios con particulares beneficios, lo proclamó el Concilio Provincial celebrado en el año del Señor mil quinientos cincuenta y cinco, como patrono general de este Arzobispado y provincia, y mandó que se guardase el día en que se solemniza su festividad”.

Poco se sabe de la nomenclatura de San José de Toluca durante los siglos XVI y XVII, los documentos que llegan a tener alguna referencia nos permitan suponer que era una población que prácticamente carecía de ella, pues los identificadores de calles o callejones eran hasta cierto punto libres, tanto en la elección del nombre, como en la aplicación del mismo, a excepción de las 5 o 6 calles principales.

Toluca, doscientos años después de que habían llegado los españoles apenas si contaba con media docena de calles y una docena de callejones, en los que se levantaban poco más de medio millar de casas.

De oriente a poniente había dos calles, así que no solo eran las más importantes, sino las únicas: la calle Real (Avenida de la Independencia) y la calle de la tenería (avenida Lerdo). De norte a sur, probablemente las dos calles más importantes eran la calle de San Juan de Dios (Avenida Villada) y la “calle que va al Obraje”, quizá la actual avenida Juárez, que a la altura de lo que hoy es Gómez Farias, hacia un sesgo para convertirse en la calle que va al pueblo de Calimaya” (avenida Heriberto Enríquez).

La hoy avenida Hidalgo de hecho no existía y se reducía a dos tramos de callejón que se interrumpían entre sí: el primero era la parte posterior del convento franciscano y la podríamos referir convencionalmente al espacio comprendido entre la hoy calle de 5 de febrero y el andador Constitución, llevaba su nombre de callejón de la Confituria vieja. El segundo tramo en la actualidad se localizaría, aproximadamente, por el jardín Reforma; su nombre: callejón de San Diego.

Ya en el siglo XVIII otros callejones, casi todos cortos, tenían los nombres de Xácome o Jácome (calle de Bravo). Origüela u Orihuela (calle de Galeana). El nombre quizá le venía por Agustín Flores de Origuela, “maestro de arquitectura” que ejercía en Toluca, alrededor de 1779.

La primera y segunda cuadras de lo que hoy conocemos como calle de Matamoros, en el primer cuarto de siglo XVIII se llamaba de: Joseph de Ortiz, posiblemente, en honor de Joseph Ortiz de Galdós, quien en el año de 1726 era arquitecto y carpintero, y por sus “conocimientos, rectitud y experiencia”, era también valuador. Con este carácter tasó la casa y mesón de Sebastián de Ortega (1726), tres casas de José Raymundo Berdeja (1729), una casa entresolada frente al convento de San Francisco (1732) la casa y hacienda de la “Sacra Familia” alias “los Cauces” situada a la legua y media de Toluca (1736), entre otras propiedades.

La calle que identificamos como Allende, fue en esa época el callejón de Manuel Vargas. El callejón de Medrano era lo que conocemos como Aldama, pero únicamente en el trayecto que hoy en día es de Hidalgo a Morelos, o cuando más, hasta Instituto Literario, que era donde terminaba ese callejón.

San Juan Bautista, tenía la categoría de pueblo, cuyo centro era su templo que hoy localizamos aproximadamente en uno de los ángulos formados por las Avenidas Independencia e Isidro Fabela. En 1791, los habitantes de San Sebastián –que antes se había llamado Xalpan- quisieron separarse de aquel, para establecerse como población independiente, por lo tanto promovieron la solicitud respectiva ante el gobernador del Estado y Marquesado del Valle, don Joaquín Ramírez de Arellano, Marqués de Sierra Nevada. Para la solicitud elaboró un plano de don Tomás de Torres y Elosùa, quién, gracias a los estudios de las historiadoras Glorínela González Franco, María del Carmen Olvera Calvo y Ana Eugenia Reyes y Cabañas, sabemos que por lo menos entre 1786 y 1798, era vecino de Toluca y se desempeñaba como valuador en Toluca, que aún no era cuidad, sino Villa. Después de las diligencias correspondientes a cargo de Adrián de Cerain, Hijodalgo natural de la villa de Maestir, Señorío de Vizcaya y quién fungía como Corregidor de Toluca entre 1783 y 1791, se otorgó el permiso para la erección del pueblo de San Sebastián, el 2 de Marzo de 1792.

San Sebastián, en aquella época, se localizaba entre las tierras de los pueblos de San Juan y de Santa Ana del barrio de Santa Clara y de la hacienda de Santa Teresa, cuyo casco todavía existe en funciones, así como la arboleda que conocemos como parque municipal. Así, San Sebastián tenía un callejón con su nombre, en la actualidad correspondería a la calle 5 de Mayo, a partir del Jardín Zaragoza, pero continuando por lo que es la calle de Nezahualcòyotl, que daba acceso al templo. El espacio que vemos enfrente de la puerta del atrio, era la “rinconada de San Sebastián”, de donde partía el camino a Metepec, hoy prolongación de 5 de Mayo.

El callejón “que sube a la plaza del cerrito”, como se conocía en 1725, pudo haber sido la calle de Bravo norte o la de Juárez norte. El callejón de San Juan Evangelista conducía obviamente a este templo, por lo que pudo haber sido hoy la calle de Gómez Pedraza o la de Sor Juana Inés de la Cruz.

El callejón de “las cuatas” correspondería en nuestros tiempos a la calle de Pedro Ascencio y el callejón de las Uribes, a la calle de Corregidor Gutiérrez, que remataba en el “ancòn de la plazuela de la Merced” hoy Jardín de los Hombres Ilustres.

Para ese año, Toluca ya tenía 845 casas, en otras palabras, el número de inmuebles se había incrementado en 38 %, en el término de 65 años, aproximadamente. Algunas de estas casas se fueron levantando en las calles y callejones ya citados, y que por razón natural fueron extendiéndose. Otras se fueron construyendo en las nuevas callejuelas, generalmente estrechas. Así la nomenclatura se amplió considerablemente, ya que una misma calle adquiría varios nombres al crecer longitudinalmente, además de las nuevas que se iban formando. Para fines del siglo XVIII, Toluca tenía los callejones de Aguiluz o Eguiluz, que era la salida Temascaltepec; de las Navarretas o de Navarrete, de Urbina, de la Palillera, del Rosario, de la Alcantarilla, de Betancur, de la Duarta, del Zenizo o Cenizo, de la Herradura, del Vidriero, del Compositor, de Legorreta, de los Locos, de Neria, de Terán, de Garduño, de Blas, de Morones, de Casillas, del Beaterio, de “San Juan de Dios a al Merced”, del Carmen, del Vidriero, del Campo Santo, “del muerto”. Este último originó la famosa leyenda del “Callejón del muerto” que en dos versiones diferentes han narrado bellamente el maestro Gustavo G. Velázquez y el cronista Leopoldo Zincùnegui Tercero.

Mención especial merece el callejón “de la pila que va al Chapitel”. Es bastante conocido el dato de la capilla del Chapitel que dio nombre a un callejón y después a una calle que hoy en día se denomina Instituto Literario. De acuerdo con un documento que existe en el Archivo Histórico Municipal, se sabe que la capilla de Chapitel la fabricó don Miguel Serrano, vecino de Toluca, en virtud de la licencia que consiguió del propio Arzobispo de México, don Francisco Antonio de Lorenzana. Una vez que se halló perfectamente acabada y con los parlamentos necesarios para celebrar en ella el Santo Sacrificio de la Misa, el Cura Ministro Fray Joseph de Isla, procedió a la Bendición y Dedicación de la misma, el quince de agosto de 1771, por estar dedicado ese día al Misterio de la Gloriosa Asunción de Nuestra Señora la Virgen María, solemnizando ese acto con Capa Pluvial y Ministros, según el Ritual Romano y finalizada la bendición se celebró en la Capilla el Santo Sacrificio de la Misa cantada con Ministros y Sermón y la mayor solemnidad.

Otro lugar religioso importante era el Calvario. Llamada la atención que para esos años finales del setecientos, hubiera tres callejones relacionados con ese sitio y no obedecían a otra cosa que a sendos accesos fáciles a la cúspide, ellos eran: el “callejón que lleva al Santo Calvario de San Joseph de Toluca”, hoy calle de Oviedo; el “callejón que va al pie del Calvario”, tal vez Gómez Farìas, y el “callejón a la Puerta del Calvario”. Este último se conserva como tal, es decir, como puerta y que da acceso a un camino angosto entre casas, que desemboca casi al frente al templo de El Ranchito. Ahí, en el año de 1916, el destacado ingeniero Vicente Suárez Ruano construyó dos casas unidas por un arco que da acceso a la Privada de Villada y que inexplicablemente carece de inscripción de tablero que ocupa la parte central y que parece haber sido hecha para un propósito epigràfico, ¿Acaso se pretendía que dijera: Puerta del Calvario?

Los intereses marquesales le escamotearon varias veces el título de ciudad a Toluca, hasta que por fin se le concedió en 1799. Puede afirmarse que en Toluca estrenó ese título teniendo más o menos las calles y callejones enumerados en estas notas.

Lic. Gerardo Novo Valencia
13 de agosto de 2009
Vicecronista Municipal
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Tomado de 'Crónica de Toluca':

lunes, 10 de agosto de 2009

Próxima restauración de retablos del templo de San José Poliutla


Restaurará el INAH retablos del templo calentano de San José Poliutla

Desde el 15 de diciembre, la restauradora del Centro INAH Guerrero, Claudia Alejandra Sánchez Gándara, supervisa los trabajos de restauración integral que se están haciendo a los retablos del período barroco del templo de San José Poliutla, en la región de Tierra Caliente y donde se invertirán 2 millones 500 mil pesos, que forman parte de la ampliación presupuestal aprobada por el Congreso de la Unión en 2008.

Sánchez Gándara detalló en entrevista telefónica que se hará la restauración completa del retablo de San José Poliutla, aunque agregó que quien está haciendo la intervención es un taller privado de restauración que comenzó a trabajar el 15 de diciembre.

“La restauradora se llama Lucía Macías”, detalló. El trabajo de Sánchez Gándara será de supervisión aunque dijo que el contrato firmado entre el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes tiene una fecha límite de entrega y que se continuará con un trabajo de conservación de las piezas del estilo barroco.

“Los retablos que se van a restaurar son todos los de la Iglesia de San José que son del estilo barroco. El artista que los hizo es desconocido porque en el siglo XVIII no era común que se conociera”, detalló.

El trabajo de elaboración de retablos era considerado un trabajo artístico como tal, especificó la especialista.

Recordó que el año pasado en la parroquia de Santa Prisca de Taxco, se hizo la entrega de los trabajos de restauración de los retablos laterales por parte del Centro INAH Guerrero y la Coordinación Nacional de Conservación del Patrimonio Cultural.

Detalló que en ese trabajo se hizo una restauración completa, consolidación, resane, reintegración cromática y dorado.

En la actualidad, Claudia Alejandra Sánchez trabaja en la restauración de una escultura de San José, en el municipio de Tixtla. (Karla Galarce Sosa).

Tomado de:

10 de agosto de 2009

Foto tomada de:

http://www.poliutla.com/imagenes/fotogalerias/iglesia/slides/DSCN0300.html

jueves, 6 de agosto de 2009

Roban cuadro de “La Sacra Familia con Arcángeles” en la Iglesia de San Agustín, de Guatemala


Roban Valioso Cuadro de la Iglesia San Agustín

El pasado jueves 6 de agosto, alrededor de las 17:00 hrs., dos individuos desconocidos ingresaron al templo de San Agustín, situado en la 11 Calle entre 4ª. y 5ª. Avenidas de la zona 1, en el momento que el sacristán procedía a cerrar la Iglesia. Lo golpearon, amenazaron y ataron, después de lo cual procedieron a cortar la pintura colonial denominada “La Sacra Familia con arcángeles” (también “Los Cinco Señores con los arcángeles Miguel y Gabriel”).

Descripción de la pintura robada:

Pintura al óleo sobre tela, de formato apaisado (rectangular), del siglo XVIII. Época hispana. Estilo barroco. Está integrada por tres escenas (a manera de tríptico) enmarcadas por arcos semicirculares que se apoyan en pilastras adornadas con festones.En la escena central aparecen los “Cinco Señores” (grupo conformado por Jesús, la Virgen María, San José, Santa Ana y San Joaquín). En primer plano y en la parte inferior se sitúan San Joaquín y Santa Ana, padres de la Virgen María; entre ellos aparece un medallón oval con la inscripción “Sacra Familia”. En segundo plano y en la zona superior aparece la trinidad terrena (Jesús con la Virgen María y San José); el Niño Jesús, representado a sus 4-5 años, ocupa el centro y está sentado en un trono con respaldo semicircular. Arriba del Niño Jesús están el Espíritu Santo, en forma de paloma, y el Padre Eterno, para así conformar la Trinidad Celeste. El Niño Jesús bendice con su diestra y sostiene el globo en su mano izquierda. Los “Cinco Señores” aparecen sentados, están dispuestos en forma escalonada, ricamente ataviados, con doble manto y los colores iconográficos propios de cada uno. San José, además, sostiene la vara de almendro florida.Bajo el arco izquierdo, a la derecha del Niño Jesús, se sitúa San Miguel Arcángel, quien lleva en su diestra la palma del Paraíso y en su izquierda una bandera blanca. Como Capitán del Ejército Celestial, lleva casco emplumado. Bajo el arco derecho está San Gabriel Arcángel, sosteniendo en su diestra una vara de azucenas blancas. Ambos arcángeles aparecen entre nubes y ricamente ataviados.

El aspecto más singular de la obra es su composición tripartita, que recuerda un tríptico; esta composición se aprovecha para colocar a los dos arcángeles más importantes: San Miguel y San Gabriel, además de la escena de los “Cinco Señores”.Esta pintura medía, con su marco, 3.10 x 1.99 mts.; el lienzo sin el marco medía 2.58 x 1.47 mts. Fue cortada irregularmente dejando el marco y el bastidor, así como la orilla. Las medidas actuales de la pintura cortada son aprox. 2.36 x 1.36 mts. Está reentelada (es decir, el lienzo original está pegado sobre otro lienzo de lino) ya que fue sometida a un proceso de restauración en el CEREBIEM (Centro de Restauración de Bienes Muebles) de la Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural.

Se ruega a todos los católicos así como también a quienes aman y valoran el patrimonio cultural de nuestro país, que hagan saber cualquier información que conduzca a la recuperación de esta valiosa pintura del siglo XVIII. Pueden dirigir cualquier información al Ministerio Público, Fiscalía de Delitos contra el Patrimonio, o con el rector del templo, P. Antonio Zuleta Ordóñez, tel. 22327129. También pueden comunicarse a la Curia Arzobispal, con el P. Edy Calvillo, tels. 22329707 – 22321071 – 22329601. Se dará recompensa.

Ficha de robo

Fecha de Robo: 6 de agosto de 2009.
Lugar de Robo: Iglesia de San Agustín. 11 calle 4-45 zona 1, Ciudad de Guatemala.
Tipo de Objeto: Pintura.
Material: Óleo sobre Tela.
Dimensiones: 150 cms de alto x 250 cms de ancho, aproximadamente.
Título: La Sagrada Familia con el Padre Eterno, el Espíritu Santo, San Joaquín, Santa Ana y los Arcángeles Miguel y Gabriel.
Tema: Religioso.
Época: Colonial
Período: Siglo XVIII
Estilo: Barroco
Procedencia: Desconocida, probablemente Nueva España
Autor: Anónimo
Registro:

Descripción: Obra rectangular en sentido horizontal divida en tres franjas verticales. La central, de mayor tamaño, contiene la representación en la parte superior de un hombre anciano (Padre Eterno) de medio cuerpo vestido con túnica grisácea y un manto rojo que aparece entre nubes grisáceas. Más abajo, entre las mismas nubes aparece una paloma blanca (Espíritu Santo) con las alas abiertas.

Debajo de esta escena, al centro aparece sentado sobre un trono dorado la figura de un niño (Jesús) como de diez años de edad. Viste una túnica que va del gris al rosa oscuro y manto azul. El trono esta colocado sobre un estrado gris oscuro en cuya superficie y frente al niño presenta rosas y azucenas colocadas como ofrenda.

En el lado derecho, sentada sobre el estrado se encuentra una mujer joven (Virgen María) vestida con túnica roja y manto azul, las manos las cruza frente al pecho en actitud de veneración. En el lado izquierdo aparece un hombre de mediana edad (San José) vistiendo una túnica verde y un manto ocre-mostaza-, con la mano izquierda sostiene una vara que remata con un ramo de flores blancas.

En el siguiente escalón hacia abajo del estrado aparecen sentados, a la derecha un hombre anciano (San Joaquín) de escaso cabello, barba y bigotes blancos, vestido con túnica café, sobre túnica azul, manto rojo y armiño. En el lado izquierdo, también sentada, una mujer de edad (Santa Ana) aparece vestida con túnica verde y sobre túnica gris. Al centro de ambos, en el estrado, se ve un medallón ovalado en el que se lee: “SACRA/ FA/ MILIA”

Toda la escena esta enmarcada por tres arcos rebajados en los cuales destacan las decoraciones fitomorfas de las columnas, todo en color ocre. Las columnas tienen un sencillo entablamento que sostienen los tres arcos, en las columnas del arco principal descansan jarrones blancos con flores azules, rojas y blancas, en los laterales los jarrones están disminuidos en tamaño.

Hacia la derecha, en un área separada se observa la figura de un joven alado (San Miguel) ataviado con coraza plateada, con cuello y cinturón dorados. Sobre la cabeza lleva yelmo coronado con plumas rojas. Viste una saya femoral rojo pálido con abundantes pliegues y bajo esta una túnica verde abierta desde la rodilla. Con la mano derecha sostiene una palma, mientras la izquierda lleva una bandera blanca cuya asta remata en una cruz dorada. Sus pies están calzados con botas azules, ribetes rojos y broches dorados. Esta parado sobre una nube rojiza.

En el lado izquierdo de la obra aparece otro joven alado (San Gabriel), con coraza y detalles en tono oro; un manto rojo ciñe su cintura y atraviesa el hombro derecho movido hacia atrás por el viento. La mano derecha sostiene una vara de azucenas. Esta de pie sobre una nube rojiza.

Estuardo Torres
Agosto 10, 2009 – 9:35 AM

Tomado de:

lunes, 3 de agosto de 2009

Imagen de San José recuperada


Vecinos de Xaltocan recuperan imagen de San José

Nextlalpan, Estado de México lunes 03 de agosto de 2009 12:43

Pobladores de San Miguel Xaltocan informaron sobre la recuperación de la imagen de San José, elaborada en madera estofada en el siglo XVII, la cual fue robada de la parroquia local hace más de dos meses.

"Estamos gustosos de saber que recuperamos a San José", imagen de madera, de 1.30 metros de altura, bañada en oro, catalogada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y recientemente restaurada, informó al frente de José Roberto Sánchez Alvarado.

Por ser valiosa, la imagen de San José estaba en la sacristía del templo de San Miguel Xaltocan, de donde fue robada la madrugada del 24 de mayo de este año.

Los pobladores, denunciaron el robo ante la Procuraduría General de Justicia del estado de México, quien esta mañana "nos notificó del hallazgo y nos envió una foto vía internet, donde reconocimos a nuestro San José", afirmó el párroco Leonardo García, quien se encaminaba al municipio de Tequixquiac, donde el obispo Guillermo Ortiz Mondragón junto con autoridades de la procuraduría mexiquense "nos entregarán la imagen".

Rebeca Jiménez Jacinto
corresponsal

Tomado de El Universal:
http://www.eluniversal.com.mx/notas/616644.html

sábado, 1 de agosto de 2009

San José y su familia modelos de la Madre Cesarita


Los amores de la Madre Cesarita

La Madre Cesarita vive, crece y muere para sus tres amores: Jesús, María y José. Cuando ella tiene 19 años, mujer madura en su espíritu, descubre perfectamente que su corazón y toda su persona pertenecen a ellos. El Espíritu Santo que ilumina y marca el camino por donde quiere llevar a las almas generosas, la conduce de su mano y un buen día su corazón rebosante de amor y generosidad, hace entrega de toda su persona, alma y cuerpo, con todas las consecuencias que esto tendrá.

Es elegida como esposa y ella por su libertad corresponde a Jesús y se desposa con Él ahora será toda de su amadísimo esposo Jesús, a quien le demuestra de mil maneras su amor, sobre todo las noches de navidad, no se aparta de su lado , lo adora como a su Dios y lo ama como su esposo. Jesús por su parte le hace ver su amor infinito a través de la humillación: al hacerse un mortal como ella toda su vida tendrá como fin el configurarse con él.

Como su esposo vive con sus padres María y José, se le ocurre elegir el día de sus desposorios como madrina, a María santísima a quien ama con toda la ternura de su corazón y se siente su hija muy amada y también elige como padrino, a su buen padre San José a quien le confía todos sus sufrimientos y necesidades espirituales y materiales; por su parte San José siempre estará al pendiente de su ahijada a quien colma de bienes. Es él el que va a proveerla durante toda su vida, pero de una forma especial en su congregación y nunca la desamparará.

La Madre Cesarita al contemplar a la Sagrada Familia de Nazaret descubrirá que como ellos cumplieron siempre la voluntad del Padre, ella tratará de ser su copia fiel y en su caminar por este mundo, verá que todo lo va haciendo de la mano de Dios. A pesar de todos los acontecimientos donde es feliz o donde hay sufrimientos, siempre descubre en ellos la voluntad de Dios y la acepta sin replicar ni quejarse, al contrario su bondad se desborda en cada situación. Sus amores: Jesús, María y José estarán con ella hasta el último momento de su vida, en sus labios y en su corazón, porque muere repitiendo con todo el fuego de su amor: Jesús, José y María, les doy el corazón y el alma mía.

María de la Luz Mosqueda Ceja, h. j.

Tomado de: El Propagador, Año CXXXVIII, n. 7, julio-agosto 2009, pp. 18-19.

viernes, 31 de julio de 2009

San José en 'Criterio en Línea'


Ser un papá como San José


La paternidad es un don muy valioso que Dios concede a los hombres, pero al mismo tiempo es una gran responsabilidad la que se nos confiere en la educación de nuestros hijos, se dice que quien educa a un hijo, está educando al mundo.

Cuando Dios nos concede el don de ser padres, recibimos de Él las gracias necesarias para poder educarlos; es Dios Padre, la primera figura de la Santísima Trinidad quien nos acompaña en esta camino, como lo hizo con su hijo Jesucristo hace mas de 2,000 años, la paternidad Divina es la fuente de la paternidad humana.

Para la Iglesia católica la figura de San José como padre de Jesucristo, ha sido tema para muchas encíclicas y documentos pontificios. El Papa Juan Pablo II, que de Dios goce, durante su pontificado, emitió en el año 1989, la Exhortación Apostólica “Redemptoris Custos” sobre la figura y la misión de San José en la vida de Cristo y de la Iglesia, en la que se refiere principalmente a la misión que Dios encomendó a San José y a la dedicación de toda su vida en la educación y cuidado de Jesucristo y de la Sagrada Familia.

El documento señala que “San José aceptó con obediencia, su paternidad humana respecto a Jesús siguiendo la luz del Espíritu Santo y fue descubriendo a lo largo de su vida el don inefable de su paternidad. San José mediante el ejercicio de su paternidad, fue llamado por Dios para servir directamente a la persona y misión de Jesús; de este modo fue un elemento fundamental en el misterio de la redención.

El Papa Paulo VI en un discurso pronunciado el año 1966 con motivo de la celebración de la fiesta de San José, señalaba: “Su paternidad hizo de su vida un servicio, al convertir su vocación humana al amor doméstico con la oblación sobrehumana de sí, de su corazón y de toda capacidad, en el amor puesto al servicio del Mesías, que crece en su casa”.

En esta celebración del día del padre, debemos tomar el ejemplo de San José para que nos guíe en la extraordinaria misión que nos ha encomendado Dios al darnos el privilegio de ser padres de una familia. Hoy en día muchos de los padres, quisiéramos que nuestros hijos, no sufran, que nunca les falte nada y tratamos de darles todo lo que piden y resolverles todos sus problemas. Este tipo de conducta, impide a los hijos madurar, les impide afrontar adecuadamente los problemas que el mundo les pondrá por delante.

En el proceso de la educación de los hijos, debemos pensar en lo que será la vida futura de ellos, cuando deban tomar sus propias decisiones y asumir sus propias responsabilidades; pues llegará el que día en que les hará falta papá y tendrán que resolver sus propios problemas.

Desde la infancia debemos acompañar a nuestros hijos con cariño y darle lo necesario para su crecimiento físico y espiritual. Debemos ofrecerles en todo momento la orientación conveniente enseñándole el camino del bien y de los valores que tendrán importancia decisiva en su futuro. Muy importante es que junto con esta enseñanza de los valores, se acompañe con el testimonio de vida, no es posible enseñar valores si quien los enseña no los practica. Sin embargo es muy importante señalar que, así como Dios Padre nos acoge y perdona cuando nos hemos alejado de Él, debemos también como padres, saber perdonar, pero también corregir con firmeza cuando sea necesario.

El padre es aquel que sabe orientar y exigir, pero al mismo tiempo sabe amar; la vida de los hijos transcurrirá felizmente, cuando en casa exista un buen padre que además de ser amigo y confidente de sus hijos, refleje ternura, bondad y amor.

En este día del padre, deseamos muchas felicidades a quienes Dios ha concedido el don precioso de la paternidad. Asimismo, muchos hemos tenido el apoyo de un padre espiritual, algún sacerdote o religioso, que nos ha guiado y enseñado las verdades de la fe y que ha tenido también un papel fundamental en nuestra formación como cristianos y seres humanos; a ellos dirigimos nuestro reconocimiento en este día del padre y por ellos elevamos también nuestra oración.

Carlos M. Pasos Novelo
Academia San Juan Diego
9 de Julio de 2009
Pulso Eclesial, número 121
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Tomado de:
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miércoles, 29 de julio de 2009

Un nuevo enlace dedicado a San José desde Argentina


Nuevo enlace dedicado a San José

Te presento un nuevo enlace de la Congregación de los Siervos de la Caridad (Guanellianos) de Argentina dedicada a la Pía Unión del Tránsito de San José.

En ella encontrarás algunos datos dedicados al Esposo de María.

Sólo tienes que ir a la siguiente dirección:


O bien encontrarlo en este diario digital de Actualidades Josefinas en el enlace de los Sitios dedicados a San José.

lunes, 20 de julio de 2009

San José, modelo para el sacerdote


Lunes 20 de julio de 2009

Reflexión

El sacerdote, testigo del amor de Dios

De San José poco nos dice el Evangelio. Pero sí lo suficiente como para comprender su específica vocación de ser el protector de Jesús, el Hijo de Dios y primer Sacerdote. Contemplamos su vida ya en los inicios de la Encarnación. El no comprende nada de lo que está ocurriendo en María, pero la respeta y espera una aclaración del Cielo. Acepta plenamente la revelación divina sobre el Misterio del Verbo Encarnado en su esposa. Con suma delicadeza protege a Ella y al Niño en el momento del parto. Y silenciosamente trabajará toda su vida para sacar adelante a la Sagrada Familia. El nos da una lección de cómo ha de ser el trabajo de un cristiano: bien hecho en la presencia de Dios.

Acompañó a María al Templo para la purificación y ofrenda del Niño al Padre Dios. Y con ella lo buscó cuando se quedó a los doce años en el Templo dialogando con los expertos en las Sagradas Escrituras. Nos enseña a buscar siempre a Jesús cuando parece que lo hemos perdido, y a sentir profunda alegría en ese encuentro tan deseado. Y desde aquel momento los Evangelio guardan silencio sobre José. Es el reflejo de la vida interior, y de la santidad en la vida ordinaria. Murió seguro en los brazos de Jesús y María. Por ello es patrono de la buena muerte.

A San José se le encomienda la promoción de las vocaciones sacerdotales. Es una buena oportunidad, este año, para pensar en la misión del sacerdote, y en la necesidad que la Iglesia y el mundo tienen de la labor santificadora de todo sacerdote fiel a su misión.Este año se nos propone al sacerdote como testigo del amor de Dios. Los sacerdotes son las manos, los pies, los ojos, la mente, el corazón de Cristo; los canales y medios por los que Cristo se va a comunicar a la humanidad. Por los sacerdotes, hará sentir a los hombres cuánto los ama y cómo desea ser amado de ellos; por ellos, va a manifestar sus misericordias; por ellos, va a sembrar la paz que anunciaron los ángeles desde el primer día de su nacimiento, cuando cantaron sobre su cuna prometiéndola a los hombres de buena voluntad; por ellos, hermanará a todas las naciones, a todas las razas, a todas las clases sociales, borrando las envidias y los odios y uniéndolos a todos en un solo corazón y en un solo espíritu en su divino Corazón.

Hacen falta urgentemente muchas vocaciones sacerdotales. Hoy los jóvenes encuentran muchas dificultades para escuchar la llamada de Dios. Pero Dios sigue llamando. Debemos pedir insistentemente que Su Vos no caiga en el vacío de la indiferencia. No es cómodo ser sacerdote hoy, pero es necesario y apasionante. Es uno de los retos de la Iglesia en esta sociedad tan paganizada. Le pedimos a San José que infunda valentía y mucho amor a Dios en nuestros jóvenes para dar el paso y decir SI a Dios cuando llame. Merece la pena. El futuro inmediato de la Iglesia está dependiendo de que muchos jóvenes digan a Dios que puede contar con ellos.

Tomado de:

viernes, 17 de julio de 2009

Acude a San José


Viernes 17 de julio de 2009

Acude a San José: Una reflexión para los que son padres de familia

Todos los católicos estamos llamados a la santidad. De hecho, este llamado es la vocación, no solo de sacerdotes y religiosas, sino también de todo católico.

Los santos nos han dado un gran ejemplo muy especial que podemos imitar: San José, padre de crianza de Jesús y esposo de la Santísima Virgen María. Reflexionemos sobre él.

José, el hombre justo

Las Sagradas Escrituras y Juan Pablo II (en su exhortación apostólica "El custodio del Redentor"), llamaron a San José "el hombre justo". ¿Qué significa ese término? Pues que era un hombre santo, recto, honesto, íntegro y virtuoso. San José es el más grande de todos los santos, y el ser humano más santificado, después de la Santísima Virgen. En realidad, algunos de los doctores de la Iglesia afirmaron que no se les dieron gracias a ninguno de los santos, que San José no haya recibido también.

Santo Tomás de Aquino dijo que Dios nos da las gracias según el lugar que ocupamos en la vida y el trabajo que hacemos. Por tanto, si Ud. está casado y tiene hijos, Dios le dará las gracias para ser un esposo y un padre santo. Al hombre que es sacerdote, Dios le da la gracia para ser un sacerdote santo. Medite sobre la cantidad de gracias que recibió José para poder ser el padre de crianza del Hijo de Dios y el esposo virginal de María, la Inmaculada Concepción.

San José es el más grande de todos los santos, porque estuvo más unido que todos los demás, a Jesús y a su Santísima Madre.

José, el obediente

José fue verdaderamente obediente a la voluntad de Dios en su vida.

El ángel le dijo: "No temas tomar a María como tu esposa." En cuanto José conoció la voluntad de Dios para él, obedeció. Cuando el ángel le dijo que Herodes planeaba matar al niño, José inmediatamente huyó a Egipto con María y Jesús.

Algunas personas preguntan si San José era un hombre ya mayor.

Esta creencia se originó en los escritos apócrifos de la Iglesia en sus primeros tiempos. Estos antiguos escritos no fueron inspirados por Dios ni aprobados por la Iglesia como parte de las Sagradas Escrituras.

Uno de ellos afirma que cuando José se casó con la Santísima Virgen, tenía 89 años, y que murió a los 111. No hay nada en la Biblia que sugiera que José eran tan viejo. En realidad yo opino que era joven y fuerte y quizás tenía entre 20 y 30 años.

El fue el guardián y protector de la Santísima Virgen. Las Escrituras dicen que María se comprometió con un "hombre" llamado José. No dicen "un hombre viejo", que es como describen a Simeón y Zacarías. Inclusive en la antigua catacumba de Priscilla, a José lo pintan sin barbas y como un hombre joven. José era un hombre obediente. Siempre que Dios le advertía de algo en un sueños él obedecía y nunca cuestionó sus designios.

Aunque María ya tenía más de ocho meses de embarazo, José la llevó de Nazaret a Belén, porque pensaba que era la voluntad de Dios. Así fue como se cumplió la profecía de Miqueas, de que el Salvador nacería en Belén. José se abandonó a la voluntad de Dios.

Hágase a Ud. mismo estas preguntas : "¿Soy obediente a la voluntad de Dios? ¿Obedezco los Diez Mandamientos? ¿Obedezco las enseñanzas de Jesús y la Iglesia en lo que concierne al matrimonio y la vida familiar?" Todos los hombres, sea cual sea su vocación, pueden recurrir a San José para hacerse obedientes hijos de la Iglesia.

José, el silencioso

Las Escrituras no contienen ni una sola palabra dicha por José. Pero hay palabras en el Viejo Testamento que se refieren al gran patriarca José y que se pueden aplicar a San José. José está en el Nuevo Testamento como una presencia silenciosa. Hasta su muerte ocurrió silenciosamente, pues no nos dicen las Escrituras cuándo murió o dónde lo enterraron.

El era un hombre silencioso de gran fortaleza y tenía una abundante vida interior.

El guardar silencio en nuestras vidas, nos ayuda a desarrollar nuestra vida de oración. José era un hombre de oración que escuchaba la palabra de Dios. Las cosas externas no le distraían. ¿Por qué? Pues porque vivía en presencia del Dios Encarnado.Percibimos a San José como un trabajador silencioso, un artesano que sufrió en silencio. No se quejó ni se enfureció con Dios ni le preguntó : "¿Por qué has hecho esto y por qué tenemos que huir a Egipto?" El aceptaba todo en silencio. Debemos preguntarnos a nosotros mismos : "¿Tengo suficientes períodos de silencio en mi vida? ¿Paso suficiente tiempo con Jesús orando? ¿Escucho a Jesús cuando me habla a través de las lecturas de la misa del domingo? ¿Paso algún tiempo ante el Santísimo Sacramento, el cual está verdaderamente presente? ¿Desperdicio mi tiempo con palabras vacías o aún peor, mintiendo o hablando mal de los demás? ¿O imito a San José siendo un hombre (o una mujer) virtuoso y silencioso?"

José, el mejor ejemplo

Imagínese el tipo de hombre que era José. Dios Padre le escogió de entre toda la humanidad, para criar a su hijo Jesucristo.

Cuando Usted contrata a alguien para que cuide a sus hijos, aunque sea sólo por unas horas, Usted. no escoge a cualquiera. Imagínese lo que es confiarle a otra persona el cuidado de su único hijo. Las agencias de adopción escogen cuidadosamente a las personas a quienes les confiarán los niños. Dios también escoge cuidadosamente, escogió a José para que fuera un modelo para su hijo. San José fue un ejemplo para Jesús a través de sus palabras y sus acciones.

Se le ha llamado el mejor padre del mundo. El fue un verdadero padre para Jesús en todos los aspectos, excepto en el biológico.

El le enseñó a hablar, a leer y a construir puertas y arados. Recuerde el dicho: "Tu ejemplo me habla tan alto que no puedo oír lo que dices." ¿No es esta la forma en que los niños piensan acerca de sus padres? ¿Cuál fue el ejemplo que José le dio a Jesús? El ejemplo perfecto, fue el mejor padre del mundo, el que educó a Jesús, el que le moldeó como hombre. José educó a Jesús en su hogar y le enseñó carpintería. Aunque era el Hijo de Dios y disfrutaba de la visión beatífica, Jesús tuvo que crecer a través de sus experiencias y desarrollarse hasta llegar a la madurez. Jesús admiraba a San José y hasta le imitaba en su manera de ser. Por tanto, reflexionemos por un momento. "¿Qué tipo de ejemplo doy yo? Esposos, ¿ Qué ejemplo les dan a su esposa y a sus hijos? ¿Les enseñan a sus hijos la fe católica? ¿Estudian acerca de su propia fe leyendo por lo menos de 10 a 20 minutos diarios? ¿Utilizan bien el tiempo que pasan viajando, escuchando grabaciones para profundizar en su fe? ¿Hacen un retiro anualmente? ¿Están viviendo su vocación como líderes espirituales de su familia?" La verdadera vocación de ustedes es cooperar con la gracia de Dios para que ustedes, sus esposas y sus hijos lleguen al cielo algún día.

Esta es la vocación más importante de su vida.

José, el patrono

San José es nuestro benefactor y ora por nosotros. Es el santo patrono de los esposos, los padres y los trabajadores. Debemos de orar siempre para que podamos tener el mismo tipo de muerte que él tuvo, en los brazos de Jesús y María.

El es el patrono de una santa muerte, lo cual significa que puede ayudarnos para que lleguemos a morir en los brazos de Jesús y de María, experimentando el abrazo de la Santa Madre Iglesia. Récele a San José para que tenga una santa muerte. El también es el santo patrono de la Iglesia universal. Todo lo que hizo San José por Jesús, ahora lo hace por la Iglesia. ¿Por qué? Pues porque la Iglesia es el cuerpo místico de Cristo.

La Santísima Virgen es la madre de la Iglesia y San José es el padre y guardián de la Iglesia. José, el ayudante de la Santísima Virgen San José era el esposo virginal de la Santísima Virgen María. De acuerdo al plan de Dios para la salvación, él fue un esposo amante, amable, considerado, cariñoso y sacrificado.

San José tenía la responsabilidad de ser el líder espiritual de su familia, al igual que todos los padres son también los líderes espirituales de sus familias. José y María trabajaron en equipo. La palabra "equipo" podría significar "juntos todos logran más". Trabaje en equipo con su esposa.¿ No es esto asombroso? Por tanto, cuando Usted está unido a su esposa con el fin de acercar más a su familia a Dios, Usted logrará mucho más. Hágase esta pregunta: "¿Ayudo a mi cónyuge? ¿Estamos trabajando en equipo para acercar a nuestros hijos a Dios?" Recuerde, su verdadera y más importante vocación es llevar a su esposa, sus hijos y a Usted mismo a Dios, cooperando con su gracia.

P. Francis J. Peffley
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Tomado de:
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martes, 14 de julio de 2009

Extracto de la Homilía del II Encuentro de la Familia Josefina en Boca del Río, Yoloxochitlán


La misión de San José

La reflexión que he pensado para este día, ha sido precisamente en ese sentido de la misión que realiza San José. Llama mucho la atención la forma en cómo la lleva a cabo: de una manera muy callada y sobre todo, da la impresión de que está perdido.

Esto me hizo recordar una frase que compartí con algunos amigos, padres de familia, en el mes de junio, cuando se celebra el día del padre, el tercer domingo de junio: “Lo que un padre le dice a su hijo, no lo oye el mundo, pero lo puede conocer la posteridad”(Juan Pablo Richter). Es decir, lo pueden conocer otros que vengan más adelante. ¡Y esto se cumple en San José!

Lo que San José le enseñó a Jesús, allá en el hogar de Nazaret: lo estamos conociendo, aún, hasta nuestros días, porque aún cuando Jesús es el Hijo de Dios y tiene todo el conocimiento que trae del Padre del Cielo debemos tener en cuenta que también San José y María cumplieron su misión de padres.

Fíjense bien, yo siempre traigo a la memoria el momento: cuando José y María se encaminan de regreso a buscar a Jesús (Lucas 2,41-50). Y encontrándolo le dicen: ¿Por qué has hecho esto? ¡No están enojados! pero están preguntando ¿Por qué? Fíjense bien en la preocupación.

¿Y por qué menciono este pasaje? padres y madres de familia: si José y María llaman la atención a Jesús ¿Por qué a veces ustedes no quieren llamársela a sus hijos? ¿Acaso los hijos seremos mejores que Jesús que no merecemos que nos llamen la atención? ¡Tengan cuidado en esto! El llamar la atención no quiere decir golpear. Llamar la atención no quiere decir: enojarse. Quiere decir que se preocupan por la educación de sus hijos.

Hijos, también se los digo a ustedes: cuando sus padres les llamen la atención no piensen que no los quieren.

Un sacerdote así le decía a su Obispo cuando lo recibió y le dio muy buena atención: “Ahora sí lo siento como un padre”. Y el Obispo respondió: “Pues estás equivocado, también siénteme como un padre cuando te llamo la atención”.

Papá no es sólo el que nos regala, nos da y nos trata bien. Papá también es el que nos corrige en los momentos en que por equivocación nos hemos comportado mal.

José trabajó en secreto. “Lo que el padre le dice a su hijo no lo oye el mundo…”. No oímos lo que José le dijo a Jesús, pero sí lo conocemos ahora. ¿Por qué? Por la forma en que vivió Jesús. La forma en cómo Él se entregó por todos nosotros y aquello que nos dice el libro de los Hechos de los Apóstoles respecto a Jesús de Nazaret: “pasó haciendo el bien” (Hechos 10, 38).

Monseñor Héctor Luis Morales Sánchez ,
Obispo Prelado de Huautla, Oaxaca.
11 de julio de 2009
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sábado, 11 de julio de 2009

Boca del Río, Yoloxochitlán lugar del II Encuentro de la Familia Josefina


II Encuentro de la Familia Josefina

Boca del Río, Yoloxochitlán, 11 de julio de 2009

Hoy tuvimos el II Encuentro de la Familia Josefina de la Prelatura de Huautla en la comunidad de Boca del Río de San Mateo Yoloxochitlán, Oaxaca. En él nos reunimos las comunidades de las tres parroquias josefinas que atendemos los Misioneros Josefinos: Mazatlán Villa de Flores, Chilchotla y Huautla de Jiménez. Nos acompañaron hermanos y hermanas de las comunidades que conforman las diferentes parroquias josefinas. Estuvieron junto a nosotros: las Hermanas Josefinas, con algunos laicos de la comunidad de San Antonio y otras comunidades que ellas atienden, también nos acompañaron socios de San José, catequistas, ministros y laicos cercanos a la Congregación de las distintas comunidades de la Prelatura.

Durante la jornada tuvimos como himno del encuentro el canto de la compositora chilena Teresa Bas Mayo titulado: Trabajando en Nazaret.

A lo largo de este encuentro nos motivo el tema del VIII Encuentro de la Familia Josefina realizado en Puebla titulado: Crecer en humanidad desde Nazaret (El Propagador de abril de 2009 estuvo totalmente dedicado a desarrollar este tema). Quisimos compartir nuestra espiritualidad con los hermanos y hermanas de la Sierra Mazateca motivados por nuestro obispo Héctor Luis Morales Sánchez quien nos invitó a no olvidar que, desde sus inicios, la Prelatura de Huautla ha sido especialmente confiada a San José y como josefinos tenemos el compromiso de seguir dándolo a conocer en esta parte de la Iglesia.

En este II Encuentro nos acompañaron: adultos, jóvenes y niños. Con actividades propias para cada grupo. Participamos alrededor de unas 200 personas y en esta ocasión no sólo compartimos los temas sino también los cantos, las reflexiones, la alegría de sentirnos unidos y los alimentos que nos preparó, con mucho cariño la gente de Boca del Río.

Nuestro Obispo Héctor Luis presidió la Eucaristía acompañado de los Párrocos de las tres parroquias: P. José Dolores Mosqueda, m. j. (Mazatlán) y su vicario el P. Francisco Salazar Narvaez, m. j., el P. Salvador Meza Rodríguez, m. j. (Chilchotla), y el P. Abel Torres Padrón, m. j. (Huautla). En la homilía nuestro Padre Obispo nos invitó a fijar nuestra mirada en San José que supo educar a Jesús de manera profunda y callada.

El Tercer Encuentro de la familia josefina lo tendremos en Chilchotla la II semana, después de Pascua, en el 2010. Esperaremos con ansia reencontrarnos con más hermanos y hermanas de estas hermosas tierras mazatecas a fin de seguir descubriendo la vida y misión de un hombre que, con su trabajo y ejemplo sencillo, hizo crecer al hijo de Dios en su casa.

P. Óscar Alejandro Hernández Zavala, m. j.

jueves, 9 de julio de 2009

Índice de la revista italiana ‘Vita Giuseppina’ (Vida Josefina) julio-agosto 2009


Vita Giuseppina (Vida Josefina)
Año CXV, N. 6, julio-agosto 2009

Te presento el índice, en español, de la revista Vida Josefina (Vita Giuseppina, 1894). Ésta es una publicación de la Congregación de San José (Josefinos de Murialdo), congregación fundada el 19 de marzo de 1873 por San Leonardo Murialdo (1828-1900).

En la portada: la foto de un grupo de los participantes en el primer fórum pastoral de la familia de Murialdo realizado en Londrina, Brasil del 26 de abril al 2 mayo de 2009.

Índice

Prima pagina

3 Un jumento y dos denarios.

Rúbricas

8 Jóvenes pobres y renovación conciliar.
9 Huambra.
10 “Devociones al Sagrado Corazón, devociones del amor”
11 Los jóvenes por África.
12 Jesús: los últimos como programa de vida.
13 En lo alto, alguien me ama.
14 En la iconografía antigua y moderna: San José carpintero.
19 Vida jóvenes.
20 De la community, a la comunidad.
24 Recordando al padre Luigi Casaril.
26 Amigos de Guinea Bissau.
28 En la casa del padre.
29 Flash de vida.
31 En pocas líneas: el conformismo.

Actualidad

4 Primer forum pastoral de la familia de Murialdo al servicio de los últimos.
22 Conferencia Interprovincial 2009
25 Primera jornada nacional Engim
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Tomado de:
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lunes, 6 de julio de 2009

Índice de: El Propagador de la Devoción al señor San José (Julio-Agosto de 2009)


El Propagador de la Devoción al señor San José (Julio-Agosto de 2009)

Te ofrezco, a continuación, el índice y la portada de una revista josefina mexicana: El Propagador de la devoción al Señor San José. Revista iniciada en la Ciudad de México (1871) por el Fundador de los Misioneros de San José (19/IX/1872) el Padre José María Vilaseca (1831-1910). Es la publicación más antigua de México.Año CXXXVIII, N. 7, Julio-Agosto de 2009

Nota: Este número de El Propagador está dedicado a la fundadora de las Hermanas Josefinas (22/IX/2009): Cesarea de San José Ruiz de Esparza y Dávalos ( 27/VIII/1829 – 24/IV/1884) en el 125 aniversario de su encuentro con el Padre.

Índice

p. 1 Editorial
p. 2 Alma del temple de Santa Teresa. P. Eusebio Ramos Ramón, m. j.
p. 8 Mensaje del Santo Padre a la XLIII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. Benedicto XVI
p. 14 Cesarita, maestra de vida interior. Hna. Consuelo Mora Fernández, h. j.
p. 16 Cesarita vivió unida a Jesús desde su infancia. Hna. Blandina Eloísa Chávez Martínez, h. j.
p. 18 Los amores de la Madre Cesarita. Hna. María de la Luz Mosqueda Ceja, h. j.
p. 20 Cesarita, amante y deseosa de imitar a la santísima Virgen María. Relato Histórico y Epistolario de los fundadores.
p. 24 Madre Cesarita, modelo de amor. Hna. Lucía del Carmen Salcedo Esquivel, h. j.
p. 26 Primera violeta de la familia josefina. Hna. Maurilia Modesto Rodríguez, h. j.
p. 28 Gracias y peticiones. Cecilia Vences Salcedo

miércoles, 1 de julio de 2009

Índice de la revista francesa Revue Saint Joseph d’Allex (Julio-Agosto 2009)


Te presento a continuación el índice de la revista francesa Revue Saint Joseph d’Allex (1892) correspondiente a Julio-Agosto 2009. Esta es una publicación de la Congregación del Espíritu Santo [fusión de dos obras: Señores del Espíritu Santo (1703) fundados por Claude Poullart des Places (1679-1709) y la Congregación del Corazón de María (1848) fundada por François Libermann (1802-1852)].

Índice

Editorial
Portadores del proyecto de Dios. Jean Savoie

San José
San José, modelo de creyente. P. Jean Le Gall

Ecos del Santuario
San José en la historia de la Salvación. + Monseñor Jean Bonfils

Crónica de la obra
Dos fuentes de la espiritualidad de San José. Jean Savoie

En la comunidad
Vida de comunidad. P. Bernard Courant

El reportaje
Espiritanos en Senegal, una presencia que influye. Jean Savoie

Acoger la Palabra
Los cristianos en el mundo según la Palabra de Dios. Jean Savoie

Entrar en el Misterio
La Iglesia es depositaria del proyecto de Dios sobre el hombre y el mundo. Jean Savoie

Participar en la misión
El cristiano es signo del misterio de salvación del hombre. P. Jean Le Gall
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Entre nosotros
Correo de los lectores

Consejo espiritual
Confianza, hija mía, tu fe te ha salvado. P. Bernard Boulanger

Intenciones
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Tomado de:
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Traducción del francés:
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P. Óscar Alejandro, m. j.

martes, 30 de junio de 2009

José y la solidaridad


La solidaridad en San José

Mucho se ha escuchado hablar en estos tiempos sobre crisis: económica, política, social e incluso familiar. Esta situación en gran medida se debe al cambio acelerado e incluso violento que vivimos en nuestro tiempo sobre todo en la tecnología. Al mismo tiempo han aparecido nuevos modos de pensar, de actuar, de ver el mundo y esto ha traído como consecuencia que una de las instituciones fundamentales de la sociedad también se vea acosada por estos cambios: la familia.

El ser humano se forma en la familia, allí es donde aprende a dar sus primeros pasos no sólo en el aspecto físico sino también en la formación de virtudes y valores que le van a ayudar a vivir en sociedad.. Estos valores pueden ser la justicia, la bondad, el respeto, la solidaridad y la lista se puede extender. Pero qusiera referirme a este último: a la solidaridad y ver la manera en que José la vivió.

Como ya mencioné los cambios efectuados por ejemplo la tecnología, ha ido modificando también los esquemas tradicionales de la familia. Éste núcleo en donde se aprende a dar los primeros pasos para la vida, el núcleo de la sociedad. De modelo tenemos a la familia de Nazaret, aquella familia humilde en donde creció el hijo de Dios al lado de sus padres María y José. Cuando vemos las acciones de Jesús, su solidaridad con los pobres, los enfermos, los pecadores y en general con los más necesitados podemos decir: ¡No cabe duda que lo aprendió de sus padres!

Sin duda alguna, San José influyó bastante en la imagen que Jesús se formó de Dios, como padre amoroso, misericordioso: puesto que José era el reflejo de Él en la tierra. Jesús vivió bajo el techo del carpintero de Nazaret, bajo su tutela, de adolescente vivió tanto como aprendiz y compañero como en calidad de súbdito suyo. ¿Y en dónde se muestra la solidaridad que practicó José y de la que pudo aprender Jesús, si tan poco habla la Sagrada Escritura de él? Para esto presento tres momentos que nos pueden ayudar.
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a) José solidario con el Padre

“José no temas recibir a María pues lo concedbido en ella es obra del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús” (Mateo 1, 24-30).

José recibe un mandato divino, se solidariza con el Padre ante el misterio. Dios necesitaba una figura paterna para su Hijo durante su estancia en la tierra y que, además, le mostrara un rostro amoroso por eso pensó en José, el varón justo, quien se unió a este misterio.

b) José solidario con María

La misma cita anterior la podemos aplicar a María. Ante lo asombroso del misterio, José no abandona a María, comparte con ella la alegría de ser padres, pues, sin duda alguna ella necesitaba de alguien que la cuidara y cuidara la creatura que llevaba en su seno. José se solidariza con María.

c) José solidario con Jesús

En José encontramos muchas muestras de humildad, una muestra de esta humildad la encontramos en la solidaridad que mostró a su propio hijo, así nos comparte la liturgia: “Manda a su propio Señor y a su Hijo Dios respeta; tiene por ama a una esclava y por esposa a una reina”.

José enseñó a Jesús el manejo de la herramienta de carpintería y sin duda alguna le enseñó también las herramientas que necesitaba para la vida; enseña a vivir a quien la vida le dio.

Por estos tres momentos podemos poner a José como modelo de solidaridad en nuestra época, y también por esto vale la pena rescatarlo del olvido en que a veces lo tenemos y proponerlo como ejemplo de vida a la sociedad, particularmente a los hogares. Esos lugares donde se transmiten los primeros valores. San José, como figura solidaria, tiene que llevarnos a ser cercanos a las personas que menos tienen, que menos poseen, ante los inválidos, los inadaptados, los ancianos…, etcétera que son vistos como inferiores ante la sociedad.

José, quien da también muestras de humildad, nos enseñe a ser humildes como él para que podamos ser solidarios con quienes más lo necesitan. Bajo la figura de San José y ante las necesidades de un mundo cambiante ¿Cómo puedo ser solidario yo?

Miguel Martín Francisco Catarina
Filosofo Josefino

Tomado de: El Propagador de la Devoción al Señor San José, Año CXXXVIII, n. 6, pp. 2-5

sábado, 27 de junio de 2009

Una reflexión de José como esposo de María


Un esposo a la altura de María

Juan Pablo II, después de hacer alusión a los textos evangélicos en los que José y María son denominados "esposos", subraya la importancia de tal matrimonio con una amplia catequesis, y enseña de éste los reflejos en el orden de la creación y en el de la redención, en sus aspectos cristológico, salvífico y eclesial. La claridad de la exposición es tal, que no tiene necesidad de comentario.

Hela aquí: "Y también para la Iglesia, si es importante profesar la concepción virginal de Jesús, no lo es menos defender el matrimonio de María con José, porque jurídicamente depende de este matrimonio la paternidad de José. De aquí se comprende por qué las generaciones han sido enumeradas según la genealogía de José. «¿Por qué —se pregunta san Agustín— no debían serlo a través de José? ¿No era tal vez José el marido de María? ".

La Escritura afirma, por medio de la autoridad angélica, que él era el marido. No temas, dice, recibir en tu casa a María, tu esposa, pues lo concebido en ella es obra del Espíritu Santo. Se le ordena poner el nombre del niño, aunque no fuera fruto suyo. Ella, añade, dará a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. La Escritura sabe que Jesús no ha nacido de la semilla de José, porque a él, preocupado por el origen de la gravidez de ella, se le ha dicho: es obra del Espíritu Santo. Y, no obstante, no se le quita la autoridad paterna, visto que se le ordena poner el nombre al niño. Finalmente, aun la misma Virgen María, plenamente consciente de no haber concebido a Cristo por medio de la unión conyugal con él, le llama sin embargo padre de Cristo". El hijo de María es también hijo de José en virtud del vínculo matrimonial que les une. En este matrimonio no faltaron los requisitos necesarios para su constitución: "En los padres de Cristo se han cumplido todos los bienes del matrimonio: la prole, la fidelidad y el sacramento. Conocemos la prole, que es el mismo Señor Jesús; la fidelidad, porque no existe adulterio; el sacramento, porque no hay divorcio".

A la afirmación acerca de la verdad del matrimonio de María y José, que le garantiza a Jesús el título de Cristo, sigue la explicación sobre la naturaleza del matrimonio: “Analizando la naturaleza del matrimonio, tanto san Agustín como santo Tomás la ponen siempre en la «indivisible unión espiritual», en la «unión de los corazones», en el «consentimiento», elementos que en aquel matrimonio se han manifestado de modo ejemplar”. Se pasa, por lo tanto, a su sentido salvador, señalándolo como el primero de los misterios de la vida de Cristo: "En el momento culminante de la historia de la salvación, cuando Dios revela su amor a la humanidad mediante el don del Verbo, es precisamente el matrimonio de María y José el que realiza en plena «libertad» el «don esponsal de sí» al acoger y expresar tal amor. «En esta grande obra de renovación de todas las cosas en Cristo, el matrimonio, purificado y renovado, se convierte en una realidad nueva, en un sacramento de la nueva Alianza. Y he aquí que en el umbral del Nuevo Testamento, como ya al comienzo del Antiguo, hay una pareja. Pero, mientras la de Adán y Eva había sido fuente del mal que ha inundado al mundo, la de José y María constituye el vértice, por medio del cual la santidad se esparce por toda la tierra. El Salvador ha iniciado la obra de la salvación con esta unión virginal y santa, en la que se manifiesta su omnipotente voluntad de purificar y santificar la familia, santuario de amor y cuna de la vida»." (Custodio del Redentor n. 7). Nada que asombrarse, pues, si "Antes de que comience a cumplirse «el misterio escondido desde siglos» (Efesios 3, 9) los Evangelios ponen ante nuestros ojos la imagen del esposo y de la esposa." (Custodio del Redentor, n. 18). Ya que en la exhortación apostólica la atención está dirigida particularmente hacia el esposo, se cita a León XIII, Encíclica Quamquam pluries, de él se exalta la dignidad y la grandeza: "Por otra parte, es precisamente del matrimonio con María del que derivan para José su singular dignidad y sus derechos sobre Jesús. «Es cierto que la dignidad de Madre de Dios llega tan alto que nada puede existir más sublime; mas, porque entre la beatísima Virgen y José se estrechó un lazo conyugal, no hay duda de que a aquella altísima dignidad, por la que la Madre de Dios supera con mucho a todas las criaturas, él se acercó más que ningún otro. Ya que el matrimonio es el máximo consorcio y amistad —al que de por sí va unida la comunión de bienes— se sigue que, si Dios ha dado a José como esposo a la Virgen, se lo ha dado no sólo como compañero de vida, testigo de la virginidad y tutor de la honestidad, sino también para que participase, por medio del pacto conyugal, en la excelsa grandeza de ella»." (Custodio del Redentor n. 20).

Todo eso supone una adecuada presencia y acción del Espíritu Santo: "Dios, dirigiéndose a José con las palabras del ángel, se dirige a él al ser el esposo de la Virgen de Nazaret. Lo que se ha cumplido en ella por obra del Espíritu Santo expresa al mismo tiempo una especial confirmación del vínculo esponsal, existente ya antes entre José y María. El mensajero dice claramente a José: «No temas tomar contigo a María tu mujer». Por tanto, lo que había tenido lugar antes —esto es, sus desposorios con María— había sucedido por voluntad de Dios y, consiguientemente, había que conservarlo. En su maternidad divina María ha de continuar viviendo como «una virgen, esposa de un esposo» (cf. Lc 1, 27). " (Custodio del Redentor, n. 18).

Quien ha pensado en "envejecer" al esposo (José) como solución adecuada a la situación, no ha pensado ciertamente según Dios, sino según el hombre, cfr. Mateo 16, 23, porque este hombre 'justo' que, en el espíritu de las más nobles tradiciones del pueblo elegido, amaba a la Virgen de Nazaret y a ella se unió con amor nupcial, es nuevamente llamado por Dios a este amor. José hizo como le ordenó el ángel del Señor y tomó consigo a su esposa; aquello que es engendrado en ella es del Espíritu Santo': de tales expresiones no hace falta quizás deducir que: ¿también su amor de hombre es reengendrado por el Espíritu Santo? ¿No hace falta quizás pensar que el amor de Dios, que ha sido vertido en el corazón humano a través del Espíritu Santo, (cfr. Romanos 5, 5), forma en el modo más perfecto cada amor humano? "José... tomó consigo a su esposa y sin que él la conociera, dio a luz a un hijo" (cfr. Mateo 1, 24-25).

Estas palabras indican otra cercanía esponsal. La profundidad de esta cercanía, la intensidad espiritual de la unión y el contacto entre las personas —del hombre y de la mujer—provienen en fin del Espíritu, que da la vida (cfr. Juan 6, 63). "José, obediente al Espíritu, encontró justo en Él la fuente del amor, de su amor esponsal de hombre, y fue este amor más grande de lo que 'el hombre justo' pudiera esperar a la medida de su propio corazón humano" (Custodio del Redentor n. 19).

De aquí el "regalo nupcial de sí", de José hacia la Madre de Dios, hasta el sacrificio total de sí: "Incluso decidido a apartarse para no obstaculizar el plan de Dios que se estaba realizándo en ella, él por expresa orden del ángel la retiene con él y respeta en ella su exclusiva pertenencia a Dios". Estando así las cosas, es fácil comprender como al misterio de la Iglesia, virgen y esposa, encuentra su símbolo propio en el matrimonio de María y José, dónde se encuentran unidos el amor nupcial y virginal (cfr. Custodio del Redentor, n. 20).
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P. Tarcisio Stramare, osj
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Tomado de la la Santa Crociata in onore di San Giuseppe (La santa cruzada en honor de San José) de junio de 2009 en la siguiente dirección electrónica:
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Traducción del italiano:
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P. Óscar Alejandro, m. j.

lunes, 22 de junio de 2009

Un Común dominicano dedicado a San José


San José de las Matas: Mirar a las montañas

San José de las Matas es una de las comunidades montañosas más hermosas de la República Dominicana.

Su topografía arropa paisajísticamente el visitante y su verdor penetra la piel y el alma de quienes llegan aquí por vez primera.

Tradicionalmente y debido a su foresta y su altura, San José de las Matas cuenta con uno de los ambientes más limpios y saludables del país, al punto de que ha sido residencia de la salud es de San José de Las Matas.

Es por ese motivo que fuera de aquellas personas que acudían frecuentemente desde otros lugares buscando el deseado descanso que no tenían en las grande ciudades, así como unas vacaciones que les permitieran recobrar sus fuerzas perdidas, también acudían en busca de salud.

La región se convirtió prontamente en nido de descanso y debido a ello acudían decenas de familias a esta sierra, lugar favorito para favorecer la salud de personas enfermas, incluyendo algunos presidentes. Sajona región se convirtió prontamente en nido de descanso y debido a ello acudían decenas de familias a esta sierra y otros puntos del país y el extranjero.

Una fotógrafa redescubre su belleza

Amilka C. Hernández, joven fotógrafa nativa de Sajona y continuadora de la escuela fotográfica trazada por Pascual Núñez y Piero Espinal Estévez, se identifica con el paisaje y decide captarlo. Sus fotos ilustran hoy el calendario que anualmente edita la Cooperativa San José, presentando con exquisito ángulo, los detalles y panorámica de la zona serrana.
Historia

San José de Las Matas ha sido un pueblo muy aferrado a las costumbres y tradiciones religiosas, comenzando con el nombre que le bautiza y que está dedicado a San José. El 9 de Febrero de 1822 nuestro país es dominado por Haití. San José de Las Matas es convertida en común del Distrito del Cibao con el nombre de Las Matas de la Sierra, mediante decreto de Jean Pierre Boyer. A la caída de éste, el gobierno provisional de Haití hizo a Las Matas común del cantón de Santiago.

Conquistada la Independencia, el 14 de Julio de 1884, la Junta Central Gubernativa la nombró como común del departamento de Santiago. El 9 de Junio de 1845, en virtud de la Ley No. 40 se ratifica de nuevo la categoría de común a San José de Las Matas. Durante la anexión a España el gobierno español baja de categoría a Las Matas, convirtiéndola en Comandancia de Armas, el 24 de Agosto de 1861. El 2 de Marzo de 1865, después de la Restauración, Las Matas vuelve a adquirir su condición de común.

José Rafael Sosa
24 Enero 2009

Tomado de:

http://www.elnacional.com.do/que-pasa/2009/1/24/5619/San-Jose-de-las-Matas-Mirar-a-las-montanas

sábado, 20 de junio de 2009

Índice de la revista italiana ‘Vita Giuseppina’ (Vida Josefina) mayo-junio 2009


Vita Giuseppina (Vida Josefina)

Año CXV, N. 5, mayo-junio 2009

Te presento el índice, en español, de la revista Vida Josefina (Vita Giuseppina, 1894). Ésta es una publicación de la Congregación de San José (Josefinos de Murialdo), congregación fundada el 19 de marzo de 1873 por San Leonardo Murialdo (1828-1900).

En la portada: il provincial brasileño p. Raimundo Pauletti mientras impone las manos sobre la cabeza de Antonio Laureano de Souza, consagrado sacerdote del Arzobispo de Belén Mons. Orani João Tempesta el 18 de enero de 2009.

Índice

Primera página

3 Su amor nos hace felices.

Rúbricas

8 La parte más importante de nuestra misión.
9 Raj: el niño rey.
10 Amen a Jesucristo.
11 50 años de sacerdocio... maravilloso.
12 Caná: un Dios que cura aún a los ‘optional’.
14 En la iconografia antigua y moderna: San José educador.
15 Carta a la familia de Murialdo
19 Andar y permanecer.
20 Vocación: cuestión de disciplina
24 Vocación: llama al Amor del amor.
25 18 de mayo: fiesta de Murialdo, un santo armado de paciencia
28 Flash de vida
31 En pocas líneas: la autenticidad.

Actualidad

4 México: el acompañamiento vocacional.
5 África: la esperanza en las vocaciones.
6 India/Argentina/Chile: un contagioso entusiasmo vocacional.
7 Brasil: la pastoral vocacional.
21 la vocacion a la vida consagrada en el viejo continente.
22 Un monasterio invisible.
23 Las mamás apostólicas.
26 Ishtar, Yawp, Bibaiò, Sam: he aquí los nombres de la solidaridad.
27 Aquella esplendida iniciativa de pastoral juvenil que se llama Medjugorie.

Tomado de:

http://www.giuseppini.org/download/Download/Chi_siamo/Pubblicazioni/VitaG/2009/MaggioGiugno09.pdf
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Traducción del italiano: P. Óscar Alejandro, m. j.

Letanías a San José

San José

Como tú (Canto a San José)

Himno a San José (Popular en Chile)

Fan de San José

San José abriga a la Virgen María, en su vestimenta

Meditación Papa Francisco sobre la Sagrada Familia 28dic2014

Maestro de fe (Canto a San José)

Atento a Dios (Versión CD)

Magníficat de San José

¡Abbá José!

¡Tú eres un nuevo José!

)

Hijo de Dios, hijo de José

Video: invitación fiesta de San José en San Esteban

Himno a San José

Súplica a San José, custodio y padre

Canto de ofertorio misa de San José: Pan y Vino

Canto a San José: 'Tu justicia

21feb2014 Modelo de amor al Señor (Canto a San José)

Entrevista con uno de los grandes especialistas del Centro Josefino Español

Homilía de apertura del XI Simposio Internacional sobre San José

Entrevista de Radio Vaticano con ocasión del XI Simposio Internacional sobre San José

Palabras de Bienvenida del Obispo de Ciudad Guzmán

Primer día del Simposio Internacional sobre San José

Video: Protector de la vida (Canto a San José)

San José en el escudo del Papa Francisco

Canto: El silencio de San José

Fiesta de San José en el Cuzco 2012

Video: Fiesta de San José 2012 en la Parroquia de San Esteban

¡Grande eres, José!

Video: Vamos a Jugar señor San José (Canto)

Video: Plegaria, canto a San José

Video: Canto a San José del Ministerio de Música Cristo Rey

Video: José de María inseparable

En casa de José de Nazaret

Casita de Nazaret (Canto a la Sagrada Familia)

Recordando a un gran apostol de San José. 100 años de su pascua al Padre

Jóvenes de San José

¿Qué decir? (Canto a San José)

Un fragmento de la obra "Canción de José"

San José una fuente de inspiración la vocación a la paternidad

La fuente número 100 del Vaticano, dedicada a San José

Joven Nazareno (Canto a San José)

San José (Canto a San José)

Video: Villancico de José

Video: San José, una historia de amor (Canto a San José)

Video: Tu mirada (Canto a San José)

En el Jubileo de los 100 años de un gran apóstol de San José, II Parte

En el Jubileo de 100 años de la partida de un apóstol de San José

Imágenes X Simposio Internacional sobre San José 2009

San José en el Simposio Internacional de Kevelaer 2005

San José en la pintura de Ricardo González Copado

San José en 'El pulso de la fe'

Conversación con San José / Rozmowa ze Świętym Józefem

Audio: La virtud de San José

Video: 18 de marzo de 2009 Meditación Josefina en el rezo de Vísperas de Benedicto XVI

Video: 19 de marzo de 2009 Palabra de vida dedicada a San José por el P. Jesús Higueras

Video: 19 de marzo de 2009 La actualidad de San José. Por José Luis Navas

Canto: 'Carpintero'. Un canto del cantautor católico Felipe Gómez

Benedicto XVI, Misa del 19 de marzo de 2009. Viaje Camerún-Angola.

IPH, Podcast